María Laura Vásquez es  directora y productora argentina con una sólida trayectoria en el cine histórico político y social en América Latina. Se formó en la Licenciatura en Artes Combinadas en la Universidad de Buenos Aires y se graduó como realizadora cinematográfica en la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de Los Baños, Cuba.

En los últimos años, su trabajo se ha centrado en registrar escenarios marcados por conflictos de género, ofreciendo una mirada crítica que desafía las narrativas oficiales y da voz a las experiencias marginadas. Entre sus películas más importantes se encuentran “Los 120. La brigada del cafe”  “La rebelión de las flores”,  y “Legerin. “En busca de Alina”, obras que han cosechado múltiples premios internacionales.

Además, María Laura dicta talleres en Universidades de todo el mundo impulsando una mirada decolonial y ética en el cine documental y participó como jurado en Festivales y convocatorias Internacionales.

María Laura Vásquez se distingue por su sensibilidad artística, su rigurosa ética profesional y su capacidad para generar diálogos transformadores a través del cine.

FILMOGRAFÍA

EPISODIOS

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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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En los años 70, autoridades indígenas del pueblo de los Pastos enfrentaron a los terratenientes, quienes habían usurpado sus tierras. Tomando sus bastones de mando elevaron un mensaje a su comunidad: “recuperar la tierra para recuperarlo todo”, así empieza el proceso de fortalecimiento político y organizativo de las comunidades indígenas en el sur.
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Relata el aporte de tres mujeres indígenas en cargos o escenarios nacionales, así como en escenarios de orden político, organizativo y de derechos de los Pueblos Indígenas.
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El documental cuenta con la participación de Filomena Rodríguez (Tolima), Visitación Chanchi (Putumayo), Carlos Ponare (Vichada) y Carmen Juagibioy (Putumayo), quienes relatan cómo el conflicto armado colombiano ha afectado sus vidas, sus territorios y su cultura, basados en su experiencia, reflexionan sobre qué es la paz y si la han vivido alguna vez.
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Este capítulo retrata la importancia de los abuelos, sabedores, Payes o Kumus, quienes son los pilares de la pervivencia indígena en la Amazonía a través de su sabiduría y conocimiento de la Ley de origen y la Ley natural. Serafín Macuna Itano uno de los sabedores fallecidos en tiempo de pandemia, es un ejemplo de esta importante labor.
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Tres personajes destacados en el campo de la defensa del territorio y la cultura Iku, expresan la importancia de la preservación del corazón del mundo. Tres visiones que encarnan desde distintas perspectivas las apuestas colectivas del pueblo Arhuaco, basadas en la Ley de Origen.