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Nantu nace en Ecuador, Tulcán 1994. Estudió cine en la Universidad de las Artes de Guayaquil. Egresada de la maestría Comunicación, mención en visualidad y diversidad por la Universidad Simón Bolívar, Andina. Directora y productora de los documentales “A medio camino” (2018) y “Mi carpa roja” (2020) que han participado en festivales nacionales e internacionales. Además, en el año 2016 formó parte de la representación estudiantil en el mercado del Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana. En el 2020 ganó un fondo Concursable para el Fomento de las Artes de la Alcaldía de Tulcán, con un proyecto de Cine Comunitario para jóvenes de la parroquia de Tufiño, Tulcán. Y a partir del 2021 formó parte del equipo de producción, coordinación y administración de las ediciones XX, XXI y XXII del Festival Encuentro del Otro Cine (EDOC).

FILMOGRAFÍA

EPISODIOS

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Serie Cura Da Terra Watatakalu Yawalapiti

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Serie Cura Da Terra Célia Xakriabá

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Serie Cura Da Terra Sonia Guajajara

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Serie Cura Da TerraTsitsina Xavante

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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Serie Cura Da TerraMaría Leonice

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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Quende, los caminos de la autoridad

En los años 70, autoridades indígenas del pueblo de los Pastos enfrentaron a los terratenientes, quienes habían usurpado sus tierras. Tomando sus bastones de mando elevaron un mensaje a su comunidad: “recuperar la tierra para recuperarlo todo”, así empieza el proceso de fortalecimiento político y organizativo de las comunidades indígenas en el sur.
2

Lo que sembramos las mujeres

Relata el aporte de tres mujeres indígenas en cargos o escenarios nacionales, así como en escenarios de orden político, organizativo y de derechos de los Pueblos Indígenas.
3

¿Cómo vamos con la paz?

El documental cuenta con la participación de Filomena Rodríguez (Tolima), Visitación Chanchi (Putumayo), Carlos Ponare (Vichada) y Carmen Juagibioy (Putumayo), quienes relatan cómo el conflicto armado colombiano ha afectado sus vidas, sus territorios y su cultura, basados en su experiencia, reflexionan sobre qué es la paz y si la han vivido alguna vez.
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La Amazonía bajo el cuidado ancestral

Este capítulo retrata la importancia de los abuelos, sabedores, Payes o Kumus, quienes son los pilares de la pervivencia indígena en la Amazonía a través de su sabiduría y conocimiento de la Ley de origen y la Ley natural. Serafín Macuna Itano uno de los sabedores fallecidos en tiempo de pandemia, es un ejemplo de esta importante labor.
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Anzasari Niwi Umukin

Tres personajes destacados en el campo de la defensa del territorio y la cultura Iku, expresan la importancia de la preservación del corazón del mundo. Tres visiones que encarnan desde distintas perspectivas las apuestas colectivas del pueblo Arhuaco, basadas en la Ley de Origen.