Suni Sonqo Vizcarra Wood es un artista quechua de los Andes peruanos. Creció en Taray, Cusco, Perú inmerso en sus tradiciones precolombinas. Su práctica multidisciplinaria sirve como canal para hablar sobre la importancia de la sabiduría ancestral indígena para cultivar un camino hacia un futuro sostenible y equilibrado para todos. Suni estudió escultura en la Universidad Nacional de Arte Diego Quispe Tito del Cusco, Perú, obtuvo su Licenciatura del Institute of American Indian Arts (IAIA) en Santa Fe, Nuevo México, y su Maestría en arte del School of the Art Institute of Chicago (SAIC). Entre sus diferentes prácticas, se le conoce principalmente como escultor, cineasta, y músico. Participa en intercambios culturales, da seminarios de arte, y participa como panelista. Suni vive en el Valle Sagrado de Cusco y es miembro activo de su comunidad Ñawpa Ñan y de una red internacional de Naciones Indígenas dedicada a cultivar raíces ancestrales a través de un camino descolonizador que inspira sus expresiones artísticas. Ha expuesto en Balzer Contemporary Edge Gallery, Santa Fe, NM; Zatara Contemporary Gallery, Canyon Road, Santa Fe, NM; International Folk Art Market (IFAM), Santa Fe, NM; Museum of Contemporary Native Arts (MoCNA), Santa Fe, NM; SITE Santa Fe, NM; Taos Fall Arts Peoples Choice Award, Taos, NM; Red Nation Film Festival World Premiere, Los Ángeles, California; HAZ Cooperative Studios, Chicago, IL; SAIC Curated Shows, Chicago, IL; imagineNATIVE Film + Media Arts Festival, Toronto, Canadá; el Festival de Cine CHIRAPAQ, Perú, y Chicago Sculpture Exhibit (CSE).

FILMOGRAFÍA

EPISODIOS

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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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En los años 70, autoridades indígenas del pueblo de los Pastos enfrentaron a los terratenientes, quienes habían usurpado sus tierras. Tomando sus bastones de mando elevaron un mensaje a su comunidad: “recuperar la tierra para recuperarlo todo”, así empieza el proceso de fortalecimiento político y organizativo de las comunidades indígenas en el sur.
2
Relata el aporte de tres mujeres indígenas en cargos o escenarios nacionales, así como en escenarios de orden político, organizativo y de derechos de los Pueblos Indígenas.
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El documental cuenta con la participación de Filomena Rodríguez (Tolima), Visitación Chanchi (Putumayo), Carlos Ponare (Vichada) y Carmen Juagibioy (Putumayo), quienes relatan cómo el conflicto armado colombiano ha afectado sus vidas, sus territorios y su cultura, basados en su experiencia, reflexionan sobre qué es la paz y si la han vivido alguna vez.
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Este capítulo retrata la importancia de los abuelos, sabedores, Payes o Kumus, quienes son los pilares de la pervivencia indígena en la Amazonía a través de su sabiduría y conocimiento de la Ley de origen y la Ley natural. Serafín Macuna Itano uno de los sabedores fallecidos en tiempo de pandemia, es un ejemplo de esta importante labor.
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Tres personajes destacados en el campo de la defensa del territorio y la cultura Iku, expresan la importancia de la preservación del corazón del mundo. Tres visiones que encarnan desde distintas perspectivas las apuestas colectivas del pueblo Arhuaco, basadas en la Ley de Origen.