Mullu:

Es el nombre con el que se conocía ancestralmente a la concha spondylus, que se recolectaba en las costas ecuatoriales del Océano Pacífico, en los territorios del pueblo Manteño-Wankavilka. Su llegada simbolizaba el advenimiento de las lluvias que aseguraba la reproducción de la vida. Por eso el mullu se convirtió en un objeto sagrado que se intercambiaba, a través de viajes por mar y tierra, como símbolo de alianza entre pueblos.

En toda Abya Yala, desde Mesoamérica hasta la Patagonia, se elaboraban piezas ceremoniales, vasos y collares con el mullu, e incluso era utilizada en la construcción de templos ancestrales. Su profundo significado espiritual nos recuerda el origen de la vida en el océano y la conexión de nuestras culturas con el agua, así como lo esencial de las alianzas y el intercambio para fortalecer a nuestros pueblos. 

Sobre nosotrxs

Somos un colectivo diverso e intercultural de cineastas, comunicadorxs, periodistas y defensorxs que amplifica las voces de las culturas profundas que habitan los ríos, las selvas, los páramos, las llanuras y el mar, así como las nuevas geografías urbanas indígenas y afrodescendientes. Nos alineamos con las disputas anticoloniales y reivindicamos el derecho a imaginar y construir futuros culturalmente diversos y socialmente justos para todos los pueblos del mundo.

A inicios del 2022, frente al despojo y las amenazas que vivimos como pueblos originarios y comunidades en primera línea, nos inspiramos en las prácticas y enseñanzas de nuestrxs ancestrxs que intercambiaban el mullu para construir alianzas y fortalecer sus resistencias.

Interpelados por el arte y la cosmovisión del pueblo Manteño-Wankavilka, concebimos un proyecto multidisciplinar, reconociendo que el cine y la comunicación son el medio ideal para incidir, amplificar y conectar a los pueblos del mundo.

Así nace Mullu, una comunidad audiovisual alternativa, artística, diversa y comprometida.

Cosmovisión

Mullu busca convertirse en una plataforma de cine y comunicación audiovisual que impulsa, impactando a nivel continental, los procesos de construcción de la soberanía audiovisual de los pueblos originarios. Trabajamos en la producción y distribución de películas y noticias que problematizan las múltiples amenazas y desafíos que enfrentan los pueblos indígenas y afrodescendientes, al tiempo que refuerzan la afirmación cultural de sus propias visiones, aspiraciones y lenguajes estéticos.

Aspiramos a impulsar la formación y consolidación de audiencias que recepten de manera crítica e interactiva los contenidos creados por comunicadorxs y cineastas de los pueblos indígenas y afrodescendientes a partir de sus propias visiones y cosmovisiones para amplificar sus ricos lenguajes estéticos y semióticos, al tiempo de promover y valorar la diversidad cultural.

Visualizamos un futuro en el que las voces de los pueblos originarios y su diversidad biocultural son valoradas, reconocidas y ampliamente difundidas en audiencias regionales y globales; un futuro en el que las brechas de inequidad y discriminación en el acceso de comunicación para los pueblos indígenas han sido superadas por el impetu creador de los pueblos, comunidades y colectivos.

Nuestro compromiso es fortalecer las capacidades propias de las personas, colectivos y comunidades que forman parte de los pueblos indígenas y afrodescendientes para amplificar comunicativa y artísticamente sus procesos de lucha y resistencia, así como sus visiones, lenguajes y propuestas estéticas generadas desde sus propios marcos culturales.

Generamos acciones, iniciativas y alianzas tendientes a la producción y distribución de películas y noticias gestadas desde los pueblos originarios y afrodescendientes o elaborados en cooperación con creadores y creadoras interesadas en las narrativas indígenas y afrocentradas.

Aportamos desde la construcción de procesos formativos para comunicadores, comunicadoras y cineastas indígenas y afrodescendientes; sostenemos la necesidad de experimentar con narrativas audiovisuales que permitan, bajo un apropiado marco de transmisión cultural, amplificar las voces de los pueblos originarios y fortalecer sus tejidos comunicacionales.

Sostenemos que, a través del poder del cine y la comunicación, se gestan procesos de autodeterminación audiovisual que ayudan a:

1) visibilizar las luchas contra la expropiación de territorios y bienes comunes,

2) luchar contra la discriminación racial y la violencia en todas sus formas, y;

3) la afirmación de los saberes, valores y cosmovisiones propias de los pueblos indígenas que contribuyen a imaginar alternativas que pongan en el centro la relación de los seres humanos con la naturaleza, y la relación de los seres humanos con su propia esencia comunitaria y social.

  • Creemos en la horizontalidad y la cooperación entre pares como principio de creación colectiva.
  • Nos guiamos por el principio de la convergencia de redes, la sinergia de fuerzas y la complementariedad entre iguales pero distintos.
  • Confrontamos toda forma de discriminación, opresión y explotación, en especial aquellas derivadas del colonialismo, el racismo, el patriarcado dominante tanto dentro de las sociedades colonizadas, como en las sociedades capitalistas.
  • Nos identificamos con la búsqueda de lenguajes, símbolos y estéticas que restituyen nuestra condición de pueblos y sujetos políticos anticoloniales y en búsqueda de una transformación social, política, cultural y ambiental.
  • Apostamos por un periodismo desde los pueblos y para los pueblos; entendemos esta labor como un proceso de co-creación con los pueblos de sus historias y narrativas aplicando los conocimientos y técnicas del oficio periodístico.
  • Apoyamos abiertamente la lucha de los pueblos desde nuestra labor de investigadores, periodistas y cineastas.
  • Creemos en la fuerza del periodismo y el cine como medios para proyectar y afirmar las verdades y puntos de vista de los pueblos y comunidades que afirman sus procesos de resistencia e identidad cultural.
  • La investigación y el compromiso con la búsqueda de verdad y la justicia, es nuestra herramienta de incidencia y contribución a la causa de los pueblos, comunidades en lucha.

EPISODIOS

1

Serie Cura Da Terra Watatakalu Yawalapiti

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
2

Serie Cura Da Terra Célia Xakriabá

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
3

Serie Cura Da Terra Sonia Guajajara

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
4

Serie Cura Da TerraTsitsina Xavante

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
5

Serie Cura Da TerraMaría Leonice

Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
1

Quende, los caminos de la autoridad

En los años 70, autoridades indígenas del pueblo de los Pastos enfrentaron a los terratenientes, quienes habían usurpado sus tierras. Tomando sus bastones de mando elevaron un mensaje a su comunidad: “recuperar la tierra para recuperarlo todo”, así empieza el proceso de fortalecimiento político y organizativo de las comunidades indígenas en el sur.
2

Lo que sembramos las mujeres

Relata el aporte de tres mujeres indígenas en cargos o escenarios nacionales, así como en escenarios de orden político, organizativo y de derechos de los Pueblos Indígenas.
3

¿Cómo vamos con la paz?

El documental cuenta con la participación de Filomena Rodríguez (Tolima), Visitación Chanchi (Putumayo), Carlos Ponare (Vichada) y Carmen Juagibioy (Putumayo), quienes relatan cómo el conflicto armado colombiano ha afectado sus vidas, sus territorios y su cultura, basados en su experiencia, reflexionan sobre qué es la paz y si la han vivido alguna vez.
4

La Amazonía bajo el cuidado ancestral

Este capítulo retrata la importancia de los abuelos, sabedores, Payes o Kumus, quienes son los pilares de la pervivencia indígena en la Amazonía a través de su sabiduría y conocimiento de la Ley de origen y la Ley natural. Serafín Macuna Itano uno de los sabedores fallecidos en tiempo de pandemia, es un ejemplo de esta importante labor.
5

Anzasari Niwi Umukin

Tres personajes destacados en el campo de la defensa del territorio y la cultura Iku, expresan la importancia de la preservación del corazón del mundo. Tres visiones que encarnan desde distintas perspectivas las apuestas colectivas del pueblo Arhuaco, basadas en la Ley de Origen.