Somos una organización feminista de producción audiovisual colaborativa, formación y comunicación estratégica. Trabajamos con movimientos de base, organizaciones de la sociedad civil y comunidades, a favor de la justicia socio-ambiental y de género y los derechos humanos, para transformar narrativas y fortalecer su incidencia política y pública.
Desde que nacimos en el 2011 en la Ciudad de México, somos una equipa integrada por mujeres que buscamos fortalecernos como sujetas políticas dentro de un espacio libre de violencia patriarcal. A partir del 2013, nos constituimos bajo la figura legal de asociación civil, sin embargo, apostamos a un modo de gobernanza horizontal, por lo que las orientaciones y decisiones estratégicas se toman en asamblea.
Las integrantes de La Sandía Digital siempre hemos sido mujeres del ámbito de la comunicación, el cine, las artes visuales y el activismo social y ambiental. En los últimos años, se han integrado nuevas compañeras con distintos perfiles profesionales, de otras organizaciones de la sociedad civil, la academia y la gestión institucional, que han venido fortaleciendo nuestras capacidades para organizarnos y actuar en medio de las crisis actuales.

FILMOGRAFÍA

EPISODIOS

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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra. El día que los pueblos originarios dejen de respirar será también el ultimo aliento de la humanidad, la huella de la colonización aun les atraviesa, porque los primeros cuerpos en tomarse fueron el de las mujeres indígenas, ellas están trabajando en reforestar sus corazones para avanzar en la lucha de sus territorios.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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Las mujeres indígenas que defienden la vida y el territorio del despojo capitalista son la cura de la tierra.
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En los años 70, autoridades indígenas del pueblo de los Pastos enfrentaron a los terratenientes, quienes habían usurpado sus tierras. Tomando sus bastones de mando elevaron un mensaje a su comunidad: “recuperar la tierra para recuperarlo todo”, así empieza el proceso de fortalecimiento político y organizativo de las comunidades indígenas en el sur.
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Relata el aporte de tres mujeres indígenas en cargos o escenarios nacionales, así como en escenarios de orden político, organizativo y de derechos de los Pueblos Indígenas.
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El documental cuenta con la participación de Filomena Rodríguez (Tolima), Visitación Chanchi (Putumayo), Carlos Ponare (Vichada) y Carmen Juagibioy (Putumayo), quienes relatan cómo el conflicto armado colombiano ha afectado sus vidas, sus territorios y su cultura, basados en su experiencia, reflexionan sobre qué es la paz y si la han vivido alguna vez.
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Este capítulo retrata la importancia de los abuelos, sabedores, Payes o Kumus, quienes son los pilares de la pervivencia indígena en la Amazonía a través de su sabiduría y conocimiento de la Ley de origen y la Ley natural. Serafín Macuna Itano uno de los sabedores fallecidos en tiempo de pandemia, es un ejemplo de esta importante labor.
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Tres personajes destacados en el campo de la defensa del territorio y la cultura Iku, expresan la importancia de la preservación del corazón del mundo. Tres visiones que encarnan desde distintas perspectivas las apuestas colectivas del pueblo Arhuaco, basadas en la Ley de Origen.